近年，我國文化產(chǎn)業(yè)示范基地和示范園區借助國家政策，發(fā)展迅猛，但其經(jīng)營(yíng)管理水平和對整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的貢獻并不盡如人意。本文針對產(chǎn)業(yè)定位、物業(yè)經(jīng)營(yíng)和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)存在的問(wèn)題，提出了文化產(chǎn)業(yè)園區可持續運營(yíng)應堅持的三大法則，其中包括合理的產(chǎn)業(yè)定位、開(kāi)放的園區格局和科學(xué)的物業(yè)經(jīng)營(yíng)。

 

　　合理的產(chǎn)業(yè)定位

 

　　文化產(chǎn)業(yè)園區在全國范圍內數量飆升是文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的表現，但同時(shí)也暴露出園區同質(zhì)化的問(wèn)題。以動(dòng)漫類(lèi)文化產(chǎn)業(yè)園區為例，北京有三間房國際動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園、天津有國家動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園和天津動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園、河北有石家莊動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園、吉林有吉林動(dòng)漫游戲原創(chuàng )產(chǎn)業(yè)園、遼寧有大連國家動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地、江蘇有蘇州國家動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)基地和常州國家動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)基地、浙江有杭州國家動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)基地、廣東有怡景國家動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地、海南有三亞動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地，新疆有科教動(dòng)漫體驗中心[3]。全國34個(gè)省級行政區中有12個(gè)省(市)建立了動(dòng)漫類(lèi)文化產(chǎn)業(yè)園區。大量同類(lèi)型文化產(chǎn)業(yè)園區扎堆出現，導致市場(chǎng)供過(guò)于求，有礙市場(chǎng)良性競爭，使園區的建設運營(yíng)成本難以收回，造成國家土地、財政資源的極大浪費。

 

　　為遏制文化產(chǎn)業(yè)園區一擁而上的過(guò)火發(fā)展勢頭，文化部于2010年8月出臺《國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區管理辦法(試行)》，其中明確指出“園區每?jì)赡晟陥?、命名一?hellip;…原則上每省級行政區內園區總量不超過(guò)兩個(gè)”。2011年3月，文化部部長(cháng)蔡武在第三批國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區的授牌儀式上表示：“‘十二五’期間國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區原則上控制在十家左右，各省省級文化產(chǎn)業(yè)示范園區也要嚴格控制數量，同時(shí)建立退出機制，實(shí)行優(yōu)勝劣汰。”主管部門(mén)的表態(tài)對于空前高漲的園區建設熱潮是一種合理規制。面對政策調控，園區規劃建設者必須反思如何對產(chǎn)業(yè)園區進(jìn)行合理定位，從目標和路徑上劃定園區的發(fā)展方向。準確合理的定位必須考慮兩方面內容，一是城市的文化環(huán)境和資源稟賦，二是園區的微觀(guān)架構和產(chǎn)業(yè)鏈體系。

 

　　01發(fā)揮城市特色文化資源優(yōu)勢

 

　　文化與其它產(chǎn)業(yè)資源最大的區別就是地域特色性，一定的地域、人群和歷史傳統決定了該地區文化所具有的特殊稟賦。溫暖水潤的江南孕育了細膩的吳浙文化，粗獷豪邁的黃土高原孕育了彪悍的秦陜文化，雍容華貴的華北京畿孕育了華麗的皇室文化等。文化產(chǎn)業(yè)賴(lài)以生存的資源就是文化，其發(fā)展不能與地域文化特征相背離。文化產(chǎn)業(yè)園區是對一定區域內文化稟賦的整合，因此更應注重對城市特色文化資源的開(kāi)發(fā)和利用。

 

　　目前國內已有多個(gè)文化產(chǎn)業(yè)園區繼承發(fā)揚城市文化資源優(yōu)勢的成功案例。如北京的中關(guān)村創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)先導基地，中關(guān)村擁有多所一流大學(xué)和科研院所，同時(shí)還駐有多家國內著(zhù)名科技企業(yè)的總部，雄厚的科技和文化資源為發(fā)展文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)提供了良好基礎和條件。再如成都東區音樂(lè )公園，成都以“休閑之都”著(zhù)稱(chēng)，同時(shí)又有音樂(lè )文化的傳統基因和現代教學(xué)資源優(yōu)勢，在成都建設體驗式的音樂(lè )產(chǎn)業(yè)園必然得天時(shí)地利人和。

 

　　02構建協(xié)作聯(lián)動(dòng)的產(chǎn)業(yè)鏈體系

 

　　合理的產(chǎn)業(yè)定位還應處理好園區內各個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈主體之間的關(guān)系。根據“園區經(jīng)濟”規?；?、專(zhuān)業(yè)化和協(xié)作化的理念，文化產(chǎn)業(yè)園區需要建立協(xié)作的、聯(lián)動(dòng)的產(chǎn)業(yè)鏈體系。構建產(chǎn)業(yè)鏈的核心是將一系列位于同一產(chǎn)業(yè)鏈上不同位置，擔任不同職能的企業(yè)整合到同一主導力之下，通過(guò)降低上下游交易成本和提高企業(yè)間合作效率，增加產(chǎn)品生產(chǎn)各環(huán)節的利潤和價(jià)值。因此，文化產(chǎn)業(yè)園區應該是一系列處于產(chǎn)業(yè)鏈上下游、能夠彼此關(guān)聯(lián)協(xié)作的文化企業(yè)的集聚體，而不僅僅是同類(lèi)型文化企業(yè)在物理空間上的匯聚。

 

　　理論上說(shuō)，一座文化產(chǎn)業(yè)園區應該涵蓋產(chǎn)業(yè)運轉的整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈條。首先是產(chǎn)業(yè)鏈上游的文化創(chuàng )意設計者和生產(chǎn)環(huán)節，這是整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)生存和發(fā)展的源頭動(dòng)力;其次是產(chǎn)業(yè)鏈中游的文化傳播、推廣和營(yíng)銷(xiāo)環(huán)節，例如媒體平臺、影院、劇場(chǎng)、展覽廳、博物館等;再次是產(chǎn)業(yè)鏈下游的文化產(chǎn)業(yè)和衍生品銷(xiāo)售和體驗環(huán)節，例如主題商店、體驗館等。除此之外，還應順應文化休閑娛樂(lè )的市場(chǎng)需求，將產(chǎn)業(yè)鏈向與文化消費相關(guān)的休閑娛樂(lè )產(chǎn)業(yè)延伸，引入富有文化創(chuàng )意元素的餐飲、酒吧和酒店等服務(wù)設施?？偠灾?，在文化產(chǎn)業(yè)園區的設計架構應該盡量延伸產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值，拓展產(chǎn)業(yè)體系，滿(mǎn)足市場(chǎng)需求的同時(shí)也不斷提升市場(chǎng)競爭力。

 

　　開(kāi)放的園區格局

 

　　文化產(chǎn)業(yè)園區不同于制造園、工業(yè)園，里面不僅有創(chuàng )意設計者、創(chuàng )意產(chǎn)品生產(chǎn)者，還有文化產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程的觀(guān)摩者、體驗者，更有文化產(chǎn)品的購買(mǎi)者和文化休閑娛樂(lè )設施的消費者。文化產(chǎn)業(yè)園區的開(kāi)放性由四個(gè)方面的因素決定。第一，開(kāi)放性是文化傳播的本質(zhì)內涵，“文化”在詞源學(xué)上解釋為“以文化之”，即用概稱(chēng)為“文”的一切精神和物質(zhì)教化、感化他人。因此，“以文化之”的環(huán)境必須是開(kāi)放而非封閉的，否則無(wú)對象可“化”。第二，只有開(kāi)放才能保證創(chuàng )意設計者的靈感有“源頭活水”，創(chuàng )意設計以人的情感和思想為核心，因此不能閉門(mén)造車(chē)，需要與志同道合者的思想碰撞出靈感與火花。

 

　　第三，只有開(kāi)放性才能保證園區的人氣，因為“人”是文化從作品轉化為產(chǎn)品的價(jià)值實(shí)現過(guò)程中最關(guān)鍵的環(huán)節。第四，只有開(kāi)放的環(huán)境才能滿(mǎn)足中國消費者日益增長(cháng)的文化休閑體驗需求，隨著(zhù)我國國民經(jīng)濟水平的提高，文化消費已然由“產(chǎn)品消費”演進(jìn)為“體驗消費”，消費者更加青睞不能被復制的文化體驗過(guò)程。因此，開(kāi)放性是文化產(chǎn)業(yè)園區產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節運轉始終堅持的原則。

 

　　01將文化創(chuàng )意生產(chǎn)過(guò)程前臺化

 

　　以往的文化創(chuàng )意生產(chǎn)者在設計室、創(chuàng )作室、排練廳或廠(chǎng)房進(jìn)行文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，而開(kāi)放式園區格局要求文化創(chuàng )意生產(chǎn)者開(kāi)放這些以往懸掛著(zhù)“非工作人員免進(jìn)”標語(yǔ)的工作“后臺”，揭下那副令滿(mǎn)懷熱情的消費者失望遺憾的標語(yǔ)。當然，文化創(chuàng )意生產(chǎn)過(guò)程的前臺化不僅僅是為了滿(mǎn)足個(gè)別消費者的好奇心，而是使文化創(chuàng )意生產(chǎn)者能夠走出后臺的限制，在開(kāi)放生產(chǎn)過(guò)程的同時(shí)與消費者有更多關(guān)于文化創(chuàng )意的思想交流，產(chǎn)生同道中人的共鳴，激發(fā)更多創(chuàng )意靈感。同時(shí)，開(kāi)放生產(chǎn)過(guò)程可以增進(jìn)消費者對文化創(chuàng )意產(chǎn)品的了解程度，培養出更多文化創(chuàng )意愛(ài)好者，提高文化傳播的效果。

 

　　將文化創(chuàng )意生產(chǎn)過(guò)程前臺化的具體方式很多，可以根據文化產(chǎn)業(yè)具體行業(yè)的特性來(lái)設置。例如伴有專(zhuān)業(yè)解說(shuō)的生產(chǎn)線(xiàn)參觀(guān)，每一個(gè)參觀(guān)荷蘭阿姆斯特丹民俗文化村的消費者都可以免費觀(guān)摩荷蘭傳統木鞋的最古老加工方式，整個(gè)過(guò)程從一根碗口粗的黃楊木樹(shù)干去皮拋光開(kāi)始到制作出一雙可以進(jìn)行彩繪裝飾的原木木鞋大約只需要10分鐘，卻足以讓興趣盎然的消費者購買(mǎi)彩繪木鞋作為紀念。再如將繪畫(huà)、書(shū)法或雕塑的工作室改良拓展為可提供小食品和軟飲的休閑場(chǎng)所，藝術(shù)家可以在創(chuàng )作之余與消費者溝通創(chuàng )作思想，可以從消費者的建議中吸取創(chuàng )意、把握市場(chǎng)需求，消費者則可以從藝術(shù)家的介紹中獲得對作品的認識，提升自己的藝術(shù)修養。

 

　　02將消費者個(gè)性需求融入文化創(chuàng )意生產(chǎn)

 

　　既然文化產(chǎn)業(yè)園區要以開(kāi)放格局示人，那么僅有生產(chǎn)者一方自然不能謂之“開(kāi)放”，只有當消費者的意愿能夠對生產(chǎn)過(guò)程產(chǎn)生影響，才是真正意義上的開(kāi)放格局。從消費市場(chǎng)的演進(jìn)來(lái)說(shuō)，消費者個(gè)性需求融入生產(chǎn)過(guò)程也是必然趨勢。其一，消費者個(gè)性需求代表著(zhù)具體到人的市場(chǎng)細分，同時(shí)也近似于目標人群獨享服務(wù)，可以讓消費者體驗到消費過(guò)程的被尊重感和消費成果的獨享感。當工業(yè)化的大規模復制使消費者被“千人一衣”、“千人一鞋”、“千人一車(chē)”的產(chǎn)品所包圍時(shí)，能夠體現個(gè)性需求的文化創(chuàng )意產(chǎn)品必可得到消費者青睞。其二，消費者個(gè)性需求融入生產(chǎn)可以使消費者有參與文化創(chuàng )意生產(chǎn)的體驗感，這種“體驗感”正是“體驗經(jīng)濟”時(shí)代的最核心價(jià)值。消費者參與文化創(chuàng )意生產(chǎn)過(guò)程、在其中貢獻自己的智慧并見(jiàn)證文化創(chuàng )意產(chǎn)品的誕生，這個(gè)過(guò)程給他們帶來(lái)不同以往的樂(lè )趣，并終將形成珍貴的體驗回憶。這種回憶正是普通文化消費無(wú)法提供的“體驗價(jià)值”。

 

　　將消費者個(gè)性需求融入文化創(chuàng )意生產(chǎn)的實(shí)施方式也很多，例如前文所述荷蘭民俗村的木鞋工藝觀(guān)摩，其后還有一個(gè)環(huán)節，那就是消費者可對原木木鞋進(jìn)行DIY創(chuàng )作并將其買(mǎi)走，價(jià)格雖然略高于貨架上售賣(mài)的現成彩繪木鞋，但卻也可以接受，因此多數消費者都愿意親自設計和繪畫(huà)鞋面，最后以高于現代生產(chǎn)線(xiàn)彩繪木鞋的價(jià)格購買(mǎi)自己的作品。還有一種完全服務(wù)于消費者個(gè)性文化創(chuàng )意產(chǎn)品的模式，此時(shí)專(zhuān)業(yè)文化創(chuàng )意生產(chǎn)者退居輔助地位，指導并幫助消費者完成屬于自己的文化創(chuàng )意產(chǎn)品。例如成都東區音樂(lè )公園的1899個(gè)人電影廠(chǎng)，該片場(chǎng)為消費者提供拍攝個(gè)性化電影的專(zhuān)業(yè)服務(wù)團隊，包括創(chuàng )作編導、后臺保障、前期拍攝、后期制作、個(gè)人電影首映等，可以滿(mǎn)足電影愛(ài)好者或夢(mèng)想登上大熒幕的消費者過(guò)把“戲癮”的全方位需求。同是東區音樂(lè )公園的MINI LIVE音樂(lè )現場(chǎng)則既為專(zhuān)業(yè)院校師生提供商演平臺，也為音樂(lè )玩票者提供定制音樂(lè )舞臺服務(wù)。

 

　　03將文化創(chuàng )意與休閑娛樂(lè )相結合

 

　　文化創(chuàng )意產(chǎn)品消費和體驗帶給消費者精神上的啟迪和升華，休閑娛樂(lè )帶給消費者身體上的放松和愉悅。二者相結合在一座文化產(chǎn)業(yè)園之中，凝結于一趟文化產(chǎn)業(yè)觀(guān)光休閑旅程中，對于消費者是精神和身體的雙重體驗，對于文化產(chǎn)業(yè)園區則是一種產(chǎn)業(yè)鏈延伸的創(chuàng )新升級。從市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)來(lái)說(shuō)，文化創(chuàng )意元素與休閑娛樂(lè )實(shí)施的結合本身就是宣傳推廣的賣(mài)點(diǎn)。從市場(chǎng)定位來(lái)說(shuō)，為此類(lèi)消費品和消費體驗買(mǎi)單的人群通常是具有一定文化創(chuàng )意欣賞水準的高文化水平人群，其消費能力較高，因此市場(chǎng)價(jià)格定位上自然可以有所提升。

 

　　文化創(chuàng )意與休閑娛樂(lè )的結合方式可以是以休閑娛樂(lè )為主，注入文化創(chuàng )意元素。諸如受到年輕時(shí)尚人群追捧的主題酒店、餐廳和酒吧。例如成都東區音樂(lè )公園的漢易酒店，該酒店的裝修風(fēng)格融入了漢字藝術(shù)元素，酒店內建有巡遙漢字藝術(shù)館，為國內首家漢字主題藝術(shù)館。再如受到高端消費人群青睞的主題會(huì )所和沙龍。例如北京九朝會(huì )館定期有北方昆劇院的專(zhuān)場(chǎng)昆曲表演。另外，結合方式也可以是以文化藝術(shù)體驗為主，加入休閑娛樂(lè )設施，使文化休閑體驗更加舒適愜意。例如北京大戲樓為將京劇與老北京傳統菜、北京民間工藝作坊相結合，以北京京劇院梅蘭芳京劇團的常年駐場(chǎng)演出，也有北京特級烹飪大師李?lèi)傊翌I(lǐng)銜恢復的北京傳統菜，還有民間藝術(shù)家面人彭、毛猴蕭、花絲師組成的皇家手工坊現場(chǎng)制作手工藝品。九朝會(huì )館和北京大戲樓盡管不屬于文化園區，但屬文化消費，仍可作為文化產(chǎn)業(yè)園區細分消費市場(chǎng)，開(kāi)辟新業(yè)態(tài)的參考。

 

　　科學(xué)的物業(yè)經(jīng)營(yíng)

 

　　“物業(yè)經(jīng)營(yíng)”的概念來(lái)自于房地產(chǎn)行業(yè)，是指地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商將土地資源開(kāi)發(fā)建設為可供交易或租用的民用或商用建筑，并委托物業(yè)公司或直接負責建筑使用過(guò)程中的維護等各方面事務(wù)。誠然，目前學(xué)界和業(yè)界出現大量反對開(kāi)發(fā)“文化地產(chǎn)”的呼聲，但筆者認為“文化地產(chǎn)”開(kāi)發(fā)之所以形成負面效果，關(guān)鍵在于個(gè)別地方政府和地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商濫用土地審批權利，以“文化”之名行“圈地”之實(shí)，哄抬地價(jià)，牟取暴利。盡管如此，地產(chǎn)開(kāi)發(fā)和物業(yè)經(jīng)營(yíng)的商業(yè)模式不應因此被“連累”。本文認為，只要土地資源真正為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所利用，文化產(chǎn)業(yè)園區的經(jīng)營(yíng)和管理無(wú)需回避地產(chǎn)開(kāi)發(fā)和物業(yè)經(jīng)營(yíng)的操作方式。地產(chǎn)是文化產(chǎn)業(yè)園區的載體，可以成為文化產(chǎn)業(yè)展現風(fēng)采的大舞臺，而真正唱主角的還是文化產(chǎn)業(yè)，是文化產(chǎn)品生產(chǎn)鏈條上的各種文化企業(yè)。

 

　　“物業(yè)經(jīng)營(yíng)”模式對于文化產(chǎn)業(yè)園區的經(jīng)營(yíng)管理至少有兩方面意義。其一，文化產(chǎn)業(yè)園區的健康持續發(fā)展必須有穩定充足的資金支持，無(wú)論是政府直接管理或委托企業(yè)管理的園區，即使不通過(guò)園區盈利，也需要為園區日常運作的所需人力、基礎設施、公共平臺等建立穩定的資金來(lái)源。其二，目前國內文化產(chǎn)業(yè)園區普遍存在企業(yè)享受完政策優(yōu)惠就遷走的“候鳥(niǎo)化”問(wèn)題以及隨之帶來(lái)的園區“空殼化”問(wèn)題。這兩個(gè)問(wèn)題的癥結都在于文化產(chǎn)業(yè)園區缺乏一個(gè)專(zhuān)業(yè)的物業(yè)經(jīng)營(yíng)和服務(wù)團隊。如果探索出一條科學(xué)合理的文化地產(chǎn)開(kāi)發(fā)和物業(yè)經(jīng)營(yíng)之路，文化與地產(chǎn)就能夠實(shí)現相輔相成、相得益彰，具體來(lái)說(shuō)，科學(xué)的物業(yè)經(jīng)營(yíng)主要包括以下兩個(gè)方面：

 

　　01建設公共服務(wù)平臺

 

　　“物業(yè)經(jīng)營(yíng)”的核心理念是為園區中的企業(yè)提供服務(wù)，其中最為核心的也是最能體現園區競爭力的服務(wù)內容就是建立在產(chǎn)業(yè)規?；彤a(chǎn)業(yè)鏈條化基礎上的公共服務(wù)平臺，這是處于分散狀態(tài)的文化企業(yè)無(wú)法獲得的，也是一般文化企業(yè)集聚區無(wú)法提供的。中國政法大學(xué)宋建武教授認為，該平臺可以從資金流、信息流和人流三方面為文化產(chǎn)業(yè)園區內的企業(yè)提供服務(wù)。資金流方面，由于文化產(chǎn)業(yè)園區具有規模效益優(yōu)勢，并且產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節協(xié)作使企業(yè)間產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)效應，市場(chǎng)盈利能力和競爭力有一定保證，因此會(huì )成為投資者青睞的對象。所以，與其任由小股分散的資金自己尋找投資對象，不如通過(guò)公共服務(wù)平臺將投資和融資兩端進(jìn)行供需整合，搭建文化投融資橋梁。信息流方面，一是借助文化產(chǎn)業(yè)園區本身具有的政府背景優(yōu)勢為文化企業(yè)搭建項目政策申請的溝通渠道，二是匯集文化企業(yè)的信息推廣和營(yíng)銷(xiāo)需求，搭建園內企業(yè)與媒體機構的合作平臺。值得一提的是，國內目前國家許多媒體集團都介入文化產(chǎn)業(yè)園區的建設經(jīng)營(yíng)，此時(shí)園區的公共服務(wù)平臺就能更加便利直接地借助媒體的輿論影響力和市場(chǎng)推廣力為園區企業(yè)服務(wù)。人流方面，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心在于創(chuàng )意，而創(chuàng )意來(lái)源于生活，來(lái)源于“人”，所以吸引人氣、集聚人流也是文化產(chǎn)業(yè)園區作為公共服務(wù)平臺必須為園區企業(yè)提供的重要服務(wù)內容。

 

　　只有當文化產(chǎn)業(yè)園區文化企業(yè)提供資金流、信息流和人流三方面的公共服務(wù)平臺，實(shí)現分散文化企業(yè)和一般文化企業(yè)集聚區無(wú)法實(shí)現的園區優(yōu)勢，才能增強園內文化企業(yè)對園區的依賴(lài)度而不至于如候鳥(niǎo)般逐“優(yōu)惠政策”而四處遷徙，才能吸引更多的優(yōu)秀文化企業(yè)進(jìn)駐園區，推動(dòng)園區的可持續發(fā)展。

 

　　02商業(yè)租金反哺藝術(shù)創(chuàng )作

 

　　創(chuàng )意是整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)園區的靈魂和價(jià)值所在，缺乏好的藝術(shù)家和好的創(chuàng )意，園區這一承載主體也會(huì )如無(wú)源之水、無(wú)本之木。尤其是在文化產(chǎn)業(yè)園區的商業(yè)價(jià)值和品牌價(jià)值已經(jīng)形成的情況下，更應當重視并保護創(chuàng )意設計者這一群體的生存和發(fā)展。對于那些不適合走產(chǎn)業(yè)化道路的藝術(shù)創(chuàng )意類(lèi)型，倘若強制對其收取高額房租，勢必會(huì )阻礙創(chuàng )意的生產(chǎn)，進(jìn)而影響園區的整體運轉。因此，對不同業(yè)態(tài)類(lèi)型的企業(yè)和商家，應采用差別化的經(jīng)營(yíng)方式。以文化為主題的休閑業(yè)態(tài)，自身盈利能力較強，可以適當提高商業(yè)租金;從事創(chuàng )意設計的藝術(shù)家和企業(yè)，能夠給園區帶來(lái)開(kāi)放的活力，形成吸引消費者前來(lái)的人氣，可以采用公共文化服務(wù)的方式予以扶持。盡管在租金上作出很大讓利，但是卻可以最大限度地提升園區的人氣和品牌效益。這種通過(guò)商業(yè)租金扶持藝術(shù)創(chuàng )作的方式既維持了園區的創(chuàng )意設計能力，同時(shí)也使園區完全通過(guò)市場(chǎng)化的運作下持續運營(yíng)。

 

　　文化產(chǎn)業(yè)園區的發(fā)展目前盡管受到同質(zhì)化重復建設、“文化圈地”責難和園區格局不明朗的困擾，但我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體處于上升趨勢，現存問(wèn)題必將在宏觀(guān)政策、民間力量和學(xué)界建言的共同努力下得到解決。而產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中最主要的動(dòng)力還應來(lái)自市場(chǎng)規律作用下的企業(yè)本身，文化產(chǎn)業(yè)園區作為文化企業(yè)集聚力量的領(lǐng)軍者需要承擔的使命更為艱巨。合理的產(chǎn)業(yè)定位有助于增強文化產(chǎn)業(yè)園區的市場(chǎng)競爭力，開(kāi)放的園區格局則有助于集聚文化產(chǎn)業(yè)園區的人氣，開(kāi)拓文化產(chǎn)業(yè)園區的新業(yè)態(tài)，科學(xué)的物業(yè)經(jīng)營(yíng)有助于保障文化產(chǎn)業(yè)園區穩定的資金來(lái)源。三力合一，最終促成文化產(chǎn)業(yè)園區的全面升級和良性運轉。

 

　　來(lái)源：奔田生態(tài)農場(chǎng)聯(lián)盟 作者：小左