傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化和推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是當前我國文化建設的兩大重點(diǎn)內容。文化產(chǎn)業(yè)是文化生產(chǎn)與傳播的主要載體，在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，充分發(fā)揮好文化產(chǎn)業(yè)在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化中的作用，實(shí)現兩者之間的良性互動(dòng)，是創(chuàng )新傳承中華優(yōu)秀傳統文化體制機制的重要手段，也有助于實(shí)現經(jīng)濟建設與文化建設的協(xié)同發(fā)展。

　　實(shí)現中華優(yōu)秀傳統文化與文化產(chǎn)業(yè)相融合是時(shí)代的要求

　　1、傳承中華優(yōu)秀傳統文化需要文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做支撐。

　　中華文化源遠流長(cháng)、燦爛輝煌。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統文化，積淀著(zhù)中華民族最深沉的精神追求，代表著(zhù)中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養，是中國特色社會(huì )主義植根的文化沃土，是當代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步，發(fā)揮著(zhù)重要作用。當前，隨著(zhù)我國經(jīng)濟社會(huì )深刻變革、對外開(kāi)放日益擴大、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體快速發(fā)展，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，如何更好地實(shí)施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程，建設社會(huì )主義文化強國，也是考驗我們的一道難題。

　　文化產(chǎn)業(yè)作為一種市場(chǎng)化的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，它涉及文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、交換和消費的全過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，文化產(chǎn)業(yè)可以利用自身的優(yōu)勢為優(yōu)秀傳統文化的傳承和弘揚提供一定的資金支持、重要的傳播載體。相對于其他方式而言，文化產(chǎn)業(yè)對于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化具有獨特的優(yōu)勢。

　　首先，文化產(chǎn)業(yè)可以將中華優(yōu)秀傳統文化轉化為紀錄片、影視劇、圖書(shū)或者其他的視頻或文字為載體的文化產(chǎn)品。這些文化產(chǎn)品在傳播的廣度上可以借助傳統的書(shū)籍、報刊等印刷媒介，廣播、電視等電子媒體，以互聯(lián)網(wǎng)為基礎的各種新型媒體實(shí)現多渠道、立體式的傳播。尤其是網(wǎng)絡(luò )新媒體，可以有效地打破時(shí)間和空間的局限，實(shí)現最大范圍的受眾覆蓋。而諸如學(xué)校教育、傳統民間藝術(shù)和技藝的師徒傳授和族群傳播等傳播方式，則僅能局限于特定的傳播時(shí)間、傳播空間和傳播人群，傳播廣度有限。

　　其次，文化產(chǎn)品的傳播方式更利于大眾接受。文化傳播要形成良好的傳播效果不僅依賴(lài)于大面積的傳播廣度，讓更多的人接觸和認識，更重要的是要讓接觸的受眾更好地接受。文化產(chǎn)業(yè)制造的文化產(chǎn)品要贏(yíng)得市場(chǎng)，必然會(huì )以迎合大眾審美需求的大眾文化的形式來(lái)呈現。大眾文化通俗、生動(dòng)、直接的表達方式更利于受眾的理解和接受。例如，有的電視節目就通過(guò)那些表達能力和學(xué)術(shù)造詣兼具的學(xué)者進(jìn)行深入淺出的解讀講授，將一些原本埋藏在二十四史和四書(shū)五經(jīng)等傳統典籍中晦澀難讀、精深難懂的歷史與思想變得生動(dòng)鮮活，打破專(zhuān)業(yè)化的門(mén)檻，讓普通民眾都能理解和接受?？梢哉f(shuō)，那些承載著(zhù)優(yōu)秀傳統文化的電影、電視劇能夠以潛移默化和潤物細無(wú)聲的方式，在日常娛樂(lè )休閑的生活中滲入大眾的大腦和心靈。

　　基于以上文化產(chǎn)業(yè)對傳承優(yōu)秀傳統文化的優(yōu)勢，文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現了更好的發(fā)展也就意味著(zhù)其文化產(chǎn)品的生產(chǎn)能力和產(chǎn)品品質(zhì)得到了更好地提升，由此可以看出，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展能夠促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統文化實(shí)現更有效的傳承和弘揚。

　　2、優(yōu)秀傳統文化的傳承發(fā)展能夠更好地推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益的實(shí)現。

　　文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要堅持把社會(huì )效益放在首位，但是文化產(chǎn)業(yè)畢竟不同于文化事業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)如果僅有社會(huì )效益而沒(méi)有經(jīng)濟效益，就無(wú)法成其為“產(chǎn)業(yè)”。因此，文化產(chǎn)業(yè)必然內含著(zhù)對經(jīng)濟效益的追求。中華優(yōu)秀傳統文化在兩個(gè)方面能有效地助推文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益的實(shí)現。

　　一是中華優(yōu)秀傳統文化能為文化產(chǎn)業(yè)中文化產(chǎn)品和服務(wù)的制作提供豐富的內容資源。我國擁有悠久的歷史，優(yōu)秀傳統文化博大深厚。我們在漫長(cháng)歷史長(cháng)河中所記載和流傳的各種歷史人物、事件;各種遠古的神話(huà)傳說(shuō)、傳奇小說(shuō)、民間故事;詩(shī)詞文學(xué)、音樂(lè )舞蹈、書(shū)法繪畫(huà)、古董文物等，可以為影視作品、圖書(shū)出版、文藝節目、教育培訓、收藏市場(chǎng)等文化產(chǎn)業(yè)所涵蓋的領(lǐng)域提供豐富的內容和創(chuàng )意支持。

　　二是中國傳統文化具有良好的受眾基礎，文化產(chǎn)品贏(yíng)得了受眾就贏(yíng)得了市場(chǎng)和利潤。近十多年來(lái)，一大批以傳統文化為內容的電影電視作品得到了國內觀(guān)眾的普遍認可，并獲得了豐厚的產(chǎn)品利潤。今年春節期間播出的第二季《中國詩(shī)詞大會(huì )》，一經(jīng)播出就收到觀(guān)眾的好評，與參賽選手武亦殊相關(guān)的文章和報道在電腦網(wǎng)絡(luò )和微信、微博等新媒體中刷屏式的轉發(fā);2014年，以中國傳統飲食文化為內容的《舌尖上的中國2》，投資一千萬(wàn)元左右，卻創(chuàng )造了3億元的收益。這些以?xún)?yōu)秀傳統文化為內容的文化產(chǎn)品受到了大眾的認可和歡迎，當然離不開(kāi)產(chǎn)品本身優(yōu)良的制作，但更重要的是國人對中華優(yōu)秀傳統文化的熱愛(ài)。

　　實(shí)現中華優(yōu)秀傳統文化與文化產(chǎn)業(yè)良性互動(dòng)需要處理好的幾個(gè)問(wèn)題

　　1、觀(guān)念上要有文化的自覺(jué)。

　　近代以來(lái)，在西方強大的軍事、經(jīng)濟、文化的侵入之下，打破了中華民族的文化自信，自新文化運動(dòng)以來(lái)，一種反傳統、主西化的文化自卑思潮在國內興起。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化體現的就是要在文化自覺(jué)的基礎上，重新找回文化的自信。文化產(chǎn)業(yè)要有效地推動(dòng)優(yōu)秀傳統文化的傳承，也需要在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上實(shí)現文化的自我認知，充分認識到中華優(yōu)秀傳統文化的文化價(jià)值和經(jīng)濟價(jià)值。

　　好萊塢著(zhù)名的動(dòng)畫(huà)電影《花木蘭》、《功夫熊貓》，日本的《七龍珠》等作品，都借用了中國的傳統文化資源和思想元素，并獲得了極佳的市場(chǎng)效應。他國對中國文化資源的利用尚且如此，我們的文化產(chǎn)業(yè)對自身的傳統文化更應尊重。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上有了文化的自覺(jué)，才會(huì )積極主動(dòng)地去發(fā)掘自身的傳統文化資源，創(chuàng )造更多的融合中華優(yōu)秀傳統文化的文化作品。

　　2、實(shí)現文化產(chǎn)品內容上的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展。

　　實(shí)現文化產(chǎn)業(yè)和優(yōu)秀傳統文化的良性互動(dòng)，文化產(chǎn)品的內容是核心。隨著(zhù)歷史的發(fā)展和社會(huì )的變遷，傳統文化所產(chǎn)生的時(shí)代背景和社會(huì )環(huán)境已與今日不同。要讓今天的人們接受傳統文化，就需要將優(yōu)秀傳統文化與當下的時(shí)代語(yǔ)境進(jìn)行對接，讓傳統產(chǎn)生當代的價(jià)值與意義，實(shí)現傳統文化資源到文化產(chǎn)品內容的創(chuàng )造性轉化。

　　這種轉化，一方面是“傳統適應現代”，從當下的社會(huì )情境出發(fā)，賦予傳統新的內涵。例如傳統的孝文化，今天，人們孝順老人的方式不可能同古代一樣，這就需要對孝的內涵和行為方式有新的解讀。再如，隨著(zhù)今人審美傾向的改變，一些優(yōu)秀的傳統藝術(shù)想要在當下得到有效的傳承和認同，也需要加入一些現代性的元素和包裝。另一方面是“現代借鑒傳統”，現代文化產(chǎn)品的制作中可以加入一些傳統的文化元素。例如有的歌曲創(chuàng )作就秉承了現代與傳統的結合，并實(shí)現了良好的經(jīng)濟和社會(huì )效益。傳統與現代的結合既是當代人易于接受的方式，又能喚起人的內心對傳統文化的情感。

　　3、努力提高文化產(chǎn)品的制作水平。

　　文化產(chǎn)品的制作水平?jīng)Q定了文化產(chǎn)品的質(zhì)量，而文化產(chǎn)品的質(zhì)量直接決定了它的傳播效果。提高文化產(chǎn)品的制作水平，一是要提高文化產(chǎn)品的創(chuàng )新性。目前我國文化產(chǎn)品的創(chuàng )新性缺乏，跟風(fēng)模仿的現象非常嚴重，這容易引起人們的審美疲勞，降低受眾的接受度。傳承中華優(yōu)秀傳統文化的文化產(chǎn)品，需要從豐富的優(yōu)秀傳統文化資源中去找尋那些“新的”內容，去思考新的表達方式。二是要提高文化產(chǎn)品創(chuàng )作人員的素質(zhì)。雖然現在文化產(chǎn)品制作的技術(shù)日益發(fā)達，但是文化產(chǎn)品最終經(jīng)由人來(lái)生產(chǎn)和制作，沒(méi)有較高素質(zhì)和境界的制作人員就不可能有高質(zhì)量的文化產(chǎn)品。中國優(yōu)秀傳統文化博大精深，要真正將承載著(zhù)優(yōu)秀傳統文化的文化產(chǎn)品制作好、表達好，必然對文化產(chǎn)品制作人員的能力有著(zhù)更高的要求，他們不僅需要基本的產(chǎn)品制作能力，還需要較高的國學(xué)素養。

　　來(lái)源：《紅旗文稿》